 清明节认识存在三大误区 |
春节过后不久，人们将迎来新增法定假日中的中华民族传统节日——清明节。清明节到底是个什么节日？它拥有怎样的文化内涵？人们在这一天除了扫墓，还可以做些什么？北京著名民俗专家赵书、王作楫、高巍、崔普权、何大齐等接受记者采访时指出，人们对清明节认识存在三大误区，并为如何过好第一个清明节假期提出建议。
国家非物质文化遗产专家委员会委员赵书说，清明是我国节日体系中，唯一把节日和 |
| 筷子的由来 |
中国人使用筷子，大约在三千多年以前。其实，在使用筷子之前，我们的祖先同样也经历了一个用手抓饭吃的过程。但热粥汤羹又如何抓取得了呢？于是不得不随地折取一些草茎木棍来帮助。
筷子，可谓是中国的国粹。它既轻巧又灵活，在世界各国的餐具中独树一帜，被西方人誉为“东方的文明”。我国使用筷子的历史可追溯到商代。《史记·微子世家》中有“纣始有象箸”的记载，纣为商代末期君主，以此推算，我国至少有三千多年的用筷历史了。先秦时期称筷子为“挟”，秦汉时期叫“箸”。古人十分讲究忌讳，因“箸”与“住”字谐音 |
| 中国的神仙怎么诞生的 |
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| 千年前神秘消失的海昏古城 |
海昏古城是汉代豫章郡所辖十八城之一，据史料记载，汉高祖六年(公元前二0一年)立海昏县，县治设在与吴城镇隔河相望的芦潭村附近。这块低洼的鄱阳盆地原本人烟稠密，东吴名将太史慈曾在此升堂断案。随着湖水不断入侵，南朝宋元嘉二年(公元四二五)，海昏沉没，商业迁至地势较高的吴城，故民间一直有“沉掉海昏，浮起吴城”的传说。(09/25/2007 10:38:39,379) [查看全文] |
| 古蜀国考古三大谜团 |
古蜀国考古三大谜团
谜团一：3000年前为何有如此高的文明？
10日，考古工作者们在各方的关注下开始了对金沙遗址的第六次发掘。当天就出土了130多件珍贵文物，在这些出土的文物中，考古工作者意外地发现了中国迄今为止最大的商代石磬。
此次共发掘了两个商代石磬。其中最长的一个长达1.1米，堪称中国目前(09/17/2007 11:04:34,737) [查看全文] |
| 双墩文化 |
其硕大的支脚采用仿男性生殖器形状,十分罕见;盛储器中小口罐球腹肩部装有对称牛鼻形或鸟首形耳系,碗的形体特大,矮圈足内多发现刻划符号,豆的喇叭座矮小等等,在已发现的同时期文化遗迹中均不常见。(09/17/2007 11:02:15,291) [查看全文] |
| 中华龙是统一团结和谐的象征 |
“中国古代社会的特点是分层社会，中国古代文明的特点是礼乐文明，其特点是既承认社会分层，同时又强调社会各阶层和谐相处。统一是中国历史发展的主流，团结和谐不仅是广大人民的愿望，而且也是社会稳定和可持续发展之根本。因此，作为中国古代文明象征的‘龙’就是统一、团结与和谐的象征，这也是中国古代文明的特点所决定的。”(08/06/2007 11:05:37,399) [查看全文] |
| 女娲造人 |
最初的人类是哪里来的?世界上的许多民族都有这方面的老神话，认为人是神造出来的。我们中华民族也有类似的神话，那就是女娲抟士造人的故事。
传说女娲是从大地里生长出来的女神，人首蛇身，神通非常广大。她是怎样造人的呢?有一种说法，说她跟众神合作，共同创造了人。《淮南子.说林训》上说："天神黄帝在造人时决定男女性别，天神上骈负责造出人的耳朵和眼睛，天神桑林专管造出人的手足四脚。这样来造人，尽管一天有多次化育（女娲七十化），可是毕竟速度太慢了些。于是女娲便想出个新(07/15/2007 10:10:53,632) [查看全文] |
| 白蛇传 |
清明时分，西湖岸边花红柳绿，断桥上面游人如梭，真是好一幅春光明媚的美丽画面。突然，从西湖底悄悄升上来两个如花似玉的姑娘，怎么回事？人怎么会从水里升出来呢？原来，她们是两条修炼成了人形的蛇精，虽然如此，但她们并无害人之心，只因羡慕世间的多彩人生，才一个化名叫白素贞，一个化名叫小青，来到西湖边游玩。
偏偏老天爷忽然发起脾气来，霎时间下起了倾盆大雨，白素贞和小青被淋得无处藏身，正发愁呢，突然只(06/21/2007 21:51:53,869) [查看全文] |
| 后羿射日 |
传说中后羿和嫦娥都是尧时候的人，神话说，尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。
人间的灾难惊动了天上的神，天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，一口袋白色的箭，还带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。
后羿立即开始了射日的战斗。(06/21/2007 21:50:00,611) [查看全文] |
| 65、《修行百颂 俗世修行的101个忠告 |
《修行百颂》是十一世纪的伟大学者帕当巴桑杰的心灵证言，由顶果钦哲法王加以论释。帕当巴停留在西藏和尼泊尔边境的听瑞地区很长一段时间，拥有无数个弟子。有一天，一个亲近弟子在久违之后，抵达听瑞，看到上师如此年迈而感到非常悲伤，于是他问：「胜者，当你离开这个世间的时候，毫无疑问的，你将从一个净土到另一个净土，但我们将会如何？我们能够信任谁？」面对热泪盈眼眶的弟子，帕当巴教导了修行百颂。
《修行百颂》意义深奥又简明易懂。诚挚认(06/19/2007 09:06:28,697) [查看全文] |
| 佛教对社会病态的疗法 |
时间：西元一九八五年四月廿二日
地点：高雄中正文化中心
对象：法师、大众
（弟子方杞记）
一．家庭伦理的病态与疗法 二．农工职业的病态与疗法
三．教育道德的病态与疗法 四．健康养身的病态与疗法
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各位来宾、各位护法居士：
承蒙三宝的加被、龙天(06/12/2007 10:00:03,503) [查看全文] |
| 如何对待色情的诱惑 真智慧之门中的办法 |
我们生存在一个民主、自由与法治的社会，按理说：“这是何其有幸。”但是许多利欲熏心之徒却滥用自由，以自我中心来蔑视法律，造成社会乌烟瘴气，罪恶充斥。明眼人皆知，所有民主国家的人民，若不能启开良知，自我约束，那么，无可避免地，大家须为民主自由，付出沉重的价值。
在物质与精神的发展不能并重兼顾的今日，我们的社会充满着暴力与色情。此二者有时相连存在，有时各别发生。二者相较，暴力之心易制，而色情之欲难防。因此，今暂舍暴力而谈色情。
(06/12/2007 09:58:10,693) [查看全文] |
| 风水复活的背后 |
济世救民是“风水”之所以出现的初衷。虽然传统的风水依旧有很大的市场，但前科学时代留下的文化遗产和文化景观只能给我们经验和启迪，却无力保佑我们当下的脆弱家园。我们已从田园牧歌式的怀旧中苏醒，不会指望过往的“神灵”能解决目前中国的生态安全问题。但在现代城市急剧扩张以及各种城市病不断增多的年代，我们(06/06/2007 23:00:38,1146) [查看全文] |
| 西藏佛教历史 |
我国藏语系佛教开始于七世纪中叶。当时的西藏松赞干布藏王，在他的两个妻子，唐文成公主和尼泊尔毗俱胝，藏名尺尊公主共同的影响下皈依了佛教。他派遣大臣端美三菩提等十六人到印度学习梵文和佛经，回来后创造了藏语文字并开始翻译了一些佛经，到了八世纪中叶藏王持松德赞迎请莲华生由印度入藏，折服了原来盛行的本教，佛教于是得到了弘扬。
莲华生入藏之后，首先建立了桑耶寺，度僧出家，成立僧伽，并请译师从梵文翻译大批佛典，同时也从汉文翻译一些佛经。据现在的登嘎尔目录布敦认为是持松德赞王府所编，当时译出的大小显(06/06/2007 08:01:50,524) [查看全文] |
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