 春秋五霸 |
春秋 (前770-前476)
春秋时期，始于「平王东迁」。他得名于鲁史《春秋》。是中国历史上社会经济急剧变化，政治局面错综复杂，军事斗争层出不穷，学术文化异彩纷呈的一个变革时期，是中华古代文明逐渐递嬗为中世纪文明的过渡时期。
在内乱和戎族入侵的交织打击之下，前770年，周平王被迫放弃「镐京」，依仗晋，郑等诸侯的力量迁都「洛邑」。从此王室开始衰弱，周天子号令天下的时代一去不复返。诸侯争霸，大国兼并，大夫专政与夷夏斗争登上舞台。
春秋初年，大小诸侯国见诸经传的有一百(09/25/2006 11:59:11,129) [查看全文] |
| 造人补天有女娲 |
在盘古氏开天辟地的神话中，盘古氏开天辟地，一个人狐独地度过一生，后来世界上许许多多的人究竟是从哪里来的呢?
传说盘古氏去世以后，天地之间一直是空荡荡的，辽阔的天地之间什么也没有，只有树木、花草自生自灭。后来不知道经历过了多少漫长的岁月，人类的始祖，名叫"女娲氏"，才出现在大地。她一个人孤独地生活在天地之间，就想造出一批人来，与她一块儿生活，宽释那难耐的寂寞。
用什么来造人呢?女娲氏想:"这遍地的黄土不正是好材料吗？于是，她和好一堆泥，用泥照着自己的样子捏起来;捏好之后。便对泥(09/24/2006 11:32:30,98) [查看全文] |
| 开天辟地仗盘古 |
据说在很久以前的远古时代，还没有形成天地，一片混滞，好像一个浑圆的球体，没有上下左右的区别，更别想辨明南北西东。这个浑圆的球体也有一个中心，这中心里孕育着人类始祖盘古氏。盘古氏在这个浑圆的东西中间孕育了一万八千年，他孕育成熟后觉得十分的憋闷，于是使用他自己制造的一把巨斧，劈开了这混混沛浊的浑圆球体，做出了开天辟地的伟大壮举。
这浑圆的球体被盘古氏一劈开，就分成为两个部分:一部分清且轻，一部分浊且重。清且轻的那部分不断地往上升，一天升一丈地往上升，升啊升的，高高的天便渐渐形成了;浊且重的(09/24/2006 11:32:05,74) [查看全文] |
| 罗子国及其历史 |
罗，是祝融氏吴回之后，也是荆楚的一个先祖 芈姓首领穴熊的支裔，所以也姓熊，与楚国之后改姓熊，属于同姓同祖。秦嘉谟所补辑的《世本》云：“罗氏，本自颛顼，末胤受封于罗，国为楚所灭，子孙以为氏。”注：“案《秘笈新书》引《姓纂》，以罗为祝融氏。”《姓苑》也说是“祝融氏之后”。《姓氏急就篇》则就“罗氏，颛顼后。”《通志·氏族略》：“罗氏，子爵，熊姓，一曰祝融之后。”本来祝融是颛顼之后，更说明罗系颛顼系祝融氏吴回的后裔，和荆楚同一祖系。
至于罗系熊姓，据《左传·桓公十二年》杜预注：“(09/15/2006 13:54:01,197) [查看全文] |
| 诸子百家 |
诸子百家
传统上关于百家的划分，最早源于司马迁的父亲司马谈。他在《论六家要旨》中，将百家首次划分为：「阴阳、儒、墨、名、法、道」等六家。后来，刘歆在《七略》中，又在司马谈划分的基础上，增「纵横、杂、农、小说」等为十家。班固在《汉书．艺文志》中袭刘歆，并认为：「诸子十家，其可观者九家而已。」后来，人们去「小说家」，将剩下的九家称为「九流」。
自此，中国古代学术界都依从班固，百家就成了「九流」。今人吕思勉在《先秦学术概论》一书中再增(09/15/2006 13:52:51,181) [查看全文] |
| 周天子的威信一落千丈的原因 |
周桓王十三年（公元前707年）爆发的繻葛之战，是春秋初期郑国郑庄公为称霸中原，在繻葛（今河南长葛北）大败周室联军的一次反击作战，也是中国历史进入东周时期后，周王室衰弱，诸侯国崛起，不听从天子之命，开始觊觎和争夺霸主地位的开始。
经过西周末年的战乱，周王室的实力大减，东迁洛邑的周天子虽然名义上仍保留着天下共主的地位，但实际上势力已一落千丈，其直接统治的地区日趋狭小，根本号令不了其他诸侯。在这种“礼崩乐坏”的形势下，一些诸侯就乘机脱颖而出，开始挑战周天子的独尊地位。其中地处中原(09/15/2006 13:51:53,161) [查看全文] |
| 华夏五方之民——中国、东夷、南蛮、西戎、北狄 |
华夷五方格局的形成经历了春秋、战国五个多世纪，而文献中明确以华夏居中，东夷、西戎、南蛮、北狄配合四方的记述，大概出现于战国。《左传》昭公十七年，孔子向郯子学习古代官制时曾说：“吾闻之，‘天子失官，学在四夷’，犹信。”这是指四方之夷，而《论语》中未出现“东夷”、“南蛮”等配有方位的民族称谓。《孟子·梁惠王上》提到“莅中国而抚四夷”，仍是指四方之夷。《孟子》中虽已出现“东 夷”、“南蛮”等称谓，但在《孟子·尽心下》说：“君好仁，天下无故焉。南面而征北夷怨，东面征而西夷怨。奚为后我！”证实孟子所(09/11/2006 21:19:33,378) [查看全文] |
| 春秋战国刺客名人堂 |
"十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”
太白先生这首《侠客行》，每次都让我看得热血沸腾。闭上眼睛，脑海中浮现的是无数个千古侠客的影子。中国是个讲究行侠仗义的国度，侠义文化在几千年的文化底蕴里隐约可见，历代文人都曾为侠客挥笔泼墨，最著名的当归太史公的《刺客列传》。我在敬仰先烈英雄事迹的时候，不经意把那些惊天动地的古代侠客们归类到了一起，美其名曰：刺客名人堂。里面究竟供了什么人？让我一一为你揭晓。
一、最佳上镜刺客：荆柯
(09/11/2006 21:18:23,520) [查看全文] |
| 商鞅变法简述 |
史学家公认，法制对于秦国国力的增强，具有至关重要的作用。由于实现了以法制国，秦国与六国的实力对比发生了根本的变化，并最终吞并六国，统一天下。秦国的改革，基本上是顺利的，而不象东方六国一样举步维艰，这跟秦国独特的地理历史条件有关。只有在秦国，法家的理想才得到了几乎是百分之百的实现。而秦国也就在“事皆决于法”的政治制度下，从被发达的中原国家瞧不起的“夷狄”，变成了令他们惧怕得要死的“虎狼之国”。在这期间，以商鞅，韩非子为代表的法家学派显然发挥了重要的作用，他们加强君权、遏制贵族、依法制国、信赏(09/11/2006 21:13:44,391) [查看全文] |
| 秦族历史源流考----早秦历史研究 |
秦作为中国历史上第一个统一的中央集权制的封建制国家，虽然作为统一帝国只是昙花一现（公元前221—206），但是它却揭开了中国中期封建社会的序幕，中国的历史从这一时代开始起，就从初期封建制走向了专制主义的封建制。（翦伯赞«秦族的渊源与秦代封建专制主义国家的创立»）秦族对于中国历史影响甚为深远，就连外国对中国人的称呼也称为“秦人”英语china,一说也来自于秦的对译。但是秦代的历史来源和先秦的历史一直是中国历史的一大空白和疑案，笔者经过多年的研究和查阅资料，对秦的早期历(09/11/2006 21:12:34,278) [查看全文] |
| 论春秋五伯的争霸战略 |
【摘要】
春秋五伯都有一套集政治、经济、军事与外交为一体的争霸战略。齐桓公的政治与外交战略是安民、尊王、亲邻与攘夷。军事战略是先伐戎狄，后抑强楚。晋文公的政治、经济战略是尊王、利民、讲信、修礼、正官。军事与外交战略是联合齐、秦，侵曹伐卫，调动楚军北上而击之。楚庄王的政治、经济与外交战略是柔服中小国家，协调君民关系，发展综合国力，选拔亲、故人才。军事战略是加强军队建设，征伐中间国家，团结齐、秦，克庸击晋。吴王阖闾的政治、经济战略是任贤亲民，施恩行惠。军事外交战略是治兵备、结晋(09/11/2006 21:10:25,282) [查看全文] |
| 春秋战国时秦与各国都城的比较研究 |
春秋战国时期是中国古代社会的大转变时期，思想的大解放、战争的频仍对都城的建造产生 了巨大的影响。特别是愈来愈残酷的战争更使当时掀起了筑城运动的高潮，高城深池成为当时都城的显著特点。很多都城不仅修有城，而且修有郭，规模愈来愈大，都城内部结构也愈 来愈复杂。
但各国的实际情况因各种原因也有一些不同之处，特别是处在关中的秦国和东方的六国在 都城的形制等方面就有所不同。本文将在列举各国都城形制、布局、规模的基础上把秦与列国的都城进行比较，以找出其共同和不同所在。
一(09/11/2006 21:08:27,302) [查看全文] |
| 春秋战国诸子百家争鸣 |
春秋战国时期（周秦之际），学者辈出，各着书立说，欲以改制救世。学者不止一人，流派不止一家，着书不止一种，故称之为“诸子”，又谓子“诸子百家”，又谓之“百家争鸣”。官失其守，学术分裂，由天子而诸侯、而私学，乃百家之背景也。《庄子·天下篇》言“天下之人各为其所欲焉以自为方”：“悲夫，百家往而不反，必不合矣。”是乃历史与学术之势必所然也。后又以“诸子”名学术思想之一大部类，进而以之名古书部类之一种，至四部分类而定型。 子、夫子者，本以称卿大夫。故章炳麟有所谓“子犹今言老爷”之说。自孔子始，渐变为(09/11/2006 21:06:39,417) [查看全文] |
| 蚩尤考 |
蚩尤是中国古史神话中的重要人物，因与轩辕黄帝进行历史性的大战而赫赫有名。
但是，在古代文献的记载中，蚩尤的形象是非常复杂紊乱的，其中有诸多矛盾之处，使人产生不少疑问。诸如：蚩尤究竟是一个古代的历史人物，还是一个神话人物？他是一个英武的战神还是一个伟大的民族英雄，或是一个“好兵而喜怒”的“贪欲者”、“乱贼”？蚩尤和炎帝是否同一个人？他和黄帝之间是否只是敌对关系？蚩尤和苗族历史和中国古代的民族融合究竟有什么关系？他对苗族民俗有何影响？这些都是很重要的问题。本文想根据文献资料(09/11/2006 17:19:43,271) [查看全文] |
| 中国古史传说中的部族首领及其活动区域 |
一、古史传说的部族首领及其活动区域
远古时期，中华大地上活跃着许多部族，并各有自己的领袖。这些部族领袖往往被神化成半人半神的英雄。我国古代有“三皇”、“五帝”的传说。《白虎通德论·号》云：“三皇者何谓也，谓伏羲、神农、燧人也。或曰伏羲、神农、祝融也。”《潜夫论·五德志》云三皇，“伏羲、神农为二皇，其一者，或曰燧人，或曰祝融，或曰女娲。其是与非，未可知也。我闻古有天皇、地皇、人皇。”《史记·秦始皇本纪》中的博士也提出：“古有天皇、地皇、泰皇。泰皇最贵。”以上记载可知：“三皇(09/11/2006 17:17:38,242) [查看全文] |
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