 以中原为中心的历史趋势的形成 |
中国有句成语叫做“逐鹿中原”，意思是说，谁占据了中原谁就能统治中国。这个成语在相当程度上反映了几千年的中国历史上，中原地区既是一个政治活动的核心地区，同时也是文化核心地区的历史趋势。作为一种趋势，它有时强劲突显，有时也软弱黯然。但在周、秦、汉、唐、宋、明、清这几个最强盛的历史朝代里，这个趋势表现得尤为醒目。因此，它确是中国历史上一个主流现象。 中原在中国历史上发挥作用的现象，无论通过文献史料还是考古资料，都可以明确地在商代辨认出来，进而可上溯到夏代。二里头文化的种种表现以及传说中有关夏人对东方的(09/11/2006 17:14:44,219) [查看全文] |
| 东夷文化 |
中国大陆东部，从东岳泰山周围到东海沿岸的这块土地上，自古便有人类生息繁衍。如果不计阶段性的群体构成差异，权且按习惯上的上古族系称谓浑言之，这些古人类可统称之为东夷。他们所创造的文化，亦即近时大家习称的东夷文化或海岱文化。
东夷民族的渊源，据现在所知的考古资料，已可上推到大约与北京猿人同时的沂源猿人。考古发掘越来越证实，东夷文化的主要发源地在鲁中泰沂山区，迄今所见沂源猿人化石及其后继者的旧石器遗址，几乎全都集中在泰沂山脉中段。此后在长达几十万年的漫长进化过程中，“东夷人(09/11/2006 17:13:20,322) [查看全文] |
| 三皇五帝 |
中国最早的古史系统。中国的古史传说中﹐到战国时期形成几种“五帝”说﹔战国末始有“三皇”一词﹐到汉代才形成几种置在五帝前的“三皇”说。
“皇”的原义是“大”和“美”﹐不作名词用。战国末﹐因上帝的“帝”字被作为人主的称呼﹐遂用“皇”字来称上帝﹐如《楚辞》中的西皇﹑东皇﹑上皇等。时又有天皇﹑地皇﹑泰皇之名﹐称为“三皇”。在《周礼》﹑《吕氏春秋》与《庄子》中也始有指人主的“三皇五帝”﹐《管子》并对皇﹑帝﹑王﹑霸四者的不同意义作了解释﹐但都未实定其人名。
(09/11/2006 17:12:11,259) [查看全文] |
| 炎黄大战论证摘要 |
渭水流域半坡类型华县元君庙、华阴横陈多人二次葬为炎黄联合杀蚩尤所致，略晚的渭南史家、姜寨二期多人二次葬为炎黄之战所致。半坡类型为炎帝文化、庙底沟类型为黄帝文化，后岗类型为蚩尤族从渭水流域逃至豫北冀南与土著文化相融而成，西水坡45号墓为蚩尤墓。
零口文化为少典娶有蟜氏合婚生炎帝、黄帝时期，有蟜氏应来自白家村文化，少典可能来自裴李岗文化裴李岗类型。炎黄联合杀蚩尤后，半坡类型、东庄类型（前庙底沟类型）、后岗类型各自分道扬镳，但炎黄两族仍有混居。
神农相当于裴李岗时期，无确(09/11/2006 17:10:20,257) [查看全文] |
| 夏朝简介 |
夏朝（约为前2000年—约前1600年），中国史书记载的第一个朝代。根据史书记载，夏朝是禹的儿子启废除了传统的部落“禅让”制，杀死益而称王，建立的中国历史上第一个国家。夏禹传子代替了以前的禅让制度，由禅让制变成王位的世袭制。夏朝共传13代，16王。夏朝其中心区域在今天的河南西部和山西南部一带。据说启死后，太康即位，出现了一时的政权更迭，即所谓“失国”。再经少康中兴，重建夏朝。到孔甲统治时，夏朝走向衰落。此后，三传至桀，夏朝灭亡。约400年，后为商朝所灭。
由于夏朝没有文字直接流传下(09/08/2006 13:03:40,388) [查看全文] |
| 商代经济，文化，军事等一览 |
商朝建立
“玄王”契
商人的祖先，传说是高辛氏的后裔，是诸夏之族中有着悠久历史的部落之一。
尧舜之际，商的首领契是当时重要的军事首领人物之一，后来商人把他尊奉为始兴之祖。历史上有简狄吞食玄鸟（燕子）卵而生契的神话传说，契有“玄王”之称。由契至汤，共传十四代，正好与夏王朝相始终。
当太康失国的时候，契的孙子相土东逾泗水，在泰山之下建立东都，大力向东方扩展。活动范围可能达到东海之滨，而影响及于沿海南北各地。
太甲复位(09/08/2006 13:02:18,277) [查看全文] |
| 夏史 |
夏是我国历史上第一个统一王朝。它是由禹在公元前21世纪得舜禅位而建立的。由于在公元前21世纪，黄河泛滥成灾，洪水滔天，民不聊生。在尧舜时期，治理洪水是当时的首要大事。禹的父亲稣采用堵塞的方法，多筑堤坝，用九年功夫没有成功。在舜治政的时候，稣被处死，舜又命禹治理水患。禹劳身苦思，采用疏导方法，历时十三年几过家门而不入，终于完成治水大业。他采用“准绳”“规矩”等测量工具和“陆行采车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘撵”等交通工具来进行施工，他从黄河中段冀州开始（黄河(09/08/2006 13:01:12,304) [查看全文] |
| 西周的衰亡 |
自成、康、昭、穆至共王统治时期，是周的盛世。到懿王时，内外矛盾交织并乘，周王朝便开始走上衰败的道路。
首先是封建统治阶级内部矛盾的加强。到夷王时，“诸侯或不朝，相伐”，王室不能制；或有来朝，夷王也不敢坐受朝拜，他甚至要“下堂而见诸侯”。其次是民族矛盾的加剧。紧紧跟踪周人的西北诸游牧部落，到懿王时，以日益加强的攻势，向渭水中下游推进，成为周王朝的威胁。
夷王死，厉王立。铜器铭文记载厉王时南征的事相当多，看来当时周和楚的关系也很紧张。厉王既要加强西北边境(09/08/2006 12:59:49,248) [查看全文] |
| 商周时期楚国的建立与发展 |
一、商王朝对“荆楚”的征战与影响
商人之先祖契是帝喾高辛氏之后，与楚族一样，同是诸夏之族中有着悠久历史的民族之一。《史记·殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有娥氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄乌堕其卵，简狄取吞之，因孕，生契。”《诗·商颂·玄乌》：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫。”契是其母吞食玄鸟卵而生，故有“玄王”(《吕氏春秋·有始览》：“北方曰玄天。”故有学者认为玄王，是为北方之王。)之称，因佐禹治水有功，为帝舜封之于商，当是尧舜之际的重要军事首领人物之一。“玄王勤(09/08/2006 12:58:00,302) [查看全文] |
| 夏、商、周历代国君简介 |
夏朝
禹
禹，姓姒，名文命，也称大禹、夏禹、帝禹。生卒年不详。受舜的禅让而继位，夏朝的奠定者。在位8年，因操劳过度而死，据说活到100岁。葬于会稽山。
禹，鲧的儿子，夏后氏部落长，据传为颛顼曾孙，鲧治水失败被处死在羽山后，舜命令禹继续治理洪水。禹聪明勤劳，待人和蔼，讲信用，又能以身作则。他吸取父亲治水失败的教训，经过实地调查，采用了疏导的办法来根治水患。
为了便于治水，大禹还把整个地域划分为九个大州，(09/08/2006 12:53:59,650) [查看全文] |
| 西周列鼎制度考辨 |
西周时代丧葬制度中最典型的就要算列鼎制度了。不同等级的贵族陪葬的鼎数是不同的，这也与西周等级森严的社会制度契合。传统上认为天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五，士三民一，一说元士三、士一。这是一种后起的简化的版本，实际处理时不可能这样。因为诸侯国有大有小，级别有高有低，大到方圆几百里的齐鲁，小到二十里的附庸，如果都用七鼎这显然无法体现出他们的等级。这也与最近几十年的考古发掘不符。比如西周天马—曲村北赵晋侯墓地M64只有五鼎。如果那时候在晋国当大夫最高就只可能三鼎。综(09/08/2006 12:47:15,269) [查看全文] |
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